包含焉的词语
其兴也勃焉其亡也忽焉 qí xīng yě bó yān qí wáng yě hū yān
禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。皮之不存﹐毛将焉附 pí zhī bù cún máo jiāng yān fù
将：副词，又。焉：哪里。附：附着。皮都没有了，毛又长到哪里去呢？比喻人或事物失去了赖以生存的基础，就无法存在。塞翁失马焉知非福 sài wēng shī mǎ yān zhī fēi fú
比喻虽然一时受到损失，但也有可能带来好处。即好事和坏事在一定条件下可以互相转化。知错能改，善莫大焉 zhī cuò néng gǎi shàn mò dà yān
犯错误而能改正没有比这更好的事。字经三写，乌焉成马 zì jīng sān xiě wū yān chéng mǎ
文字经过多次转抄，“乌”、“焉”误为“马”字。比喻事经辗转，易出讹谬。塞翁失马，焉知非福 sài wēng shī mǎ yān zhī fēi fú
任何事情都有好与坏两个方面，即便可能一时遭受损失，但也有可能因此而得到一些有益之处，反之亦然，即好事和坏事在一定条件下可以互相转化。皮不存而毛焉附 pí bù cún ér máo yān fù
皮不存而毛焉附是一个汉语成语，读音pí bù cún ér máo yān fù，意思是比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。上有所好，下必甚焉 shàng yǒu suǒ hǎoxià bì shèn yān
词语解释⒈ 上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。上之所好，下必甚焉 shàng zhī suǒ hǎoxià bì shèn yān
词语解释⒈ 上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。皮之不存，毛将焉附 pí zhī bù cúnmáo jiāng yān fù
词语解释皮之不存,毛将焉附[ pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù ]⒈ 皮都没有了，毛还长在哪儿？比喻失去了基础，事物就无法存在。英with the skin gone,what can the hair adhere to — a thing cannot exist without its basis;引证解释⒈ 见“皮之不存，毛将安傅”。国语辞典皮之不存，毛将焉附[ pí zhī bù cún máo jiāng yān fù ]⒈ 比喻互相依附才能存在。参见「皮之不存，毛将安傅」条。不入虎穴，焉得虎子 bù rù hǔ xuéyān dé hǔ zǐ
词语解释不入虎穴，焉得虎子[ bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ ]⒈ 不深入到老虎的洞穴中，就得不到老虎崽子。指不敢于冒险、不经历艰难险阻，就不会取得成就。英The only way to catch tiger cubs is to go into the tiger's den; nothing venture,nothing gain;引证解释⒈ 喻不冒风险，就不能取得大的成功。引《后汉书·班超传》：“超 曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”《三国演义》第七十回：“黄忠 催军马随后而进， 刘封 曰：‘军士力困，可以暂歇。’ 忠 曰：‘不入虎穴，焉得虎子？’策马先进。”毛泽东 《实践论》：“‘不入虎穴，焉得虎子。’这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。”唐 时避 李虎（李渊 祖父）讳，改作“不入兽穴，安得兽子。”见 陈垣 《史讳举例》卷六。 《周书·李远传》：“古人有言：‘不入兽穴，安得兽子。’若以奇兵出其不意，事或可济。”《北史·韦祐传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。”国语辞典不入虎穴，焉得虎子[ bù rù hǔ xuè yān dé hǔ zǐ ]⒈ （谚语）不深入险境，就不能获取胜利成功。也作「不探虎穴，安得虎子」、「不入虎穴，不得虎子」、「不入兽穴，安得兽子」。引《三国演义·第一一七回》：「『不入虎穴，焉得虎子？』我与汝等来到此地，若得成功，富贵共之。」《三宝太监西洋记通俗演义·四六回》：「不入虎穴，焉得虎子！身先士卒，古之名将皆然。」英语How do you catch the tiger cub without entering the tiger's lair? (idiom); Nothing ventured, nothing gained.成语解释不入虎穴，焉得虎子终焉 zhōng yān
终，终结，完结；焉，语气助词。临终，最后，末期。有子存焉 yǒu zǐ cún yān
(1) (还)有儿子在。焉，表示陈述的语气词 例 虽我之死，有子存焉。——《列子·汤问》 英 has still son天地位焉 tiān dì wèi yān
“天地位焉”出自《礼记·中庸》的“致中和，天地位焉，万物育焉。”南宋叶适及一些现代学者对其的解释为“天地各得其位”。而学者聂文涛将其意思延伸为得道多助，是”天地赋予其位“的意思。善莫大焉 shàn mò dà yān
就没有比这再好的事情了。原句出自于春秋左丘明的《左传·宣公·宣公二年》。罪莫大焉 zuì mò dà yān
罪恶之大无过于此。形容罪大恶极语焉 yǔ yān
语焉不详 yǔyānbùxiáng 粗略谈及,没有说得很详细。焉,语助词,韩愈《原道》:“荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详”。荀,荀子。扬,扬雄语焉不详 说了但不详细。“焉”字另有作兼词“于之”讲,“对烈士的事迹”,供参考。化物出焉 huà wù chū yān
“化物出焉”指小肠的生理功能而言，小肠接受来自于胃腐熟的食糜，进一步消化吸收食物精华，去其糟粕。斩焉 zhǎn yān
因丧哀痛貌。于焉 yú yān
从此;于此。于是焉 yú shì yān
1.犹于是乎。异焉 yì yān
(1)对此(感到)惊异 英 feel surprised at心不在焉 xīn bù zài yān
(1) 心里不在这里。形容思想不集中 例 他心不在焉地听他们讲话 英 unheeding;absent-minded;inattentive;be preoccupied with sth.else;one's mind is not on what one is doing乌焉 wū yān
乌、焉字形相似，容易致误。泛指文字讹误。荅焉 dá yān
相忘貌。