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新亭泪 xīn tíng lèi
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 -
打前站 dǎ qián zhàn
◎ 打前站dǎ qiánzhàn[act as an advance party;set out in advance to make arrangement] 行军或出行时,提前到将要停留或到达的地点为大队人马的到来办理食宿等事务 -
一溜风 yī liù fēng
犹言一溜烟。 -
一微尘 yī wēi chén
佛家比喻极微小之量。 -
与众殊 yǔ zhòng shū
指人的性格、行为等不一般或事物很有特色 -
五经笥 wǔ jīng sì
《后汉书·文苑传上·边韶》：“腹便便，五经笥。”言其腹中装满经学，有如藏五经的竹箱，后用以称精通经学的人。 -
三语掾 sān yǔ yuàn
南朝宋刘义庆 《世说新语·文学》:“ 阮宣子 有令闻，太尉 王夷甫 见而问曰:‘ 老庄 与圣教同异？’对曰:‘将无同。’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”《晋书·阮瞻传》亦载此事，但 王衍 作 王戎 ， 阮修 作 阮瞻 。后常以“三语掾”作为幕府官的美称。 唐刘商 《杂言哀悼姚仓曹》诗:“可怜三语掾，长作九泉灰。” 宋苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗:“欲知妙湛与总持，更问 江 东三语掾。” 金元好问 《益父曹弟见过》诗:“从事旧惭三语掾，通家犹记十年兄。” -
十日饮 shí rì yǐn
《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝ 秦昭王 ﹞乃详为好书遗 平原君 曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。 -
使绊儿 shǐ bànr
◎ 使绊儿shǐbànr(1)[stumbling]∶摔交时用腿脚勾住对方的腿脚使跌倒(2)[plot against]∶比喻用不正当手段暗害别人嘴上说话比蜜甜,暗中使绊儿算计人(3)也说“使绊子” -
忘忧物 wàng yōu wù
1.指酒。 2.指萱草。 -
一犁雨 yī lí yǔ
下了一犁深的春雨 -
守钱虏 shǒu qián lǔ
犹言守钱奴。《后汉书·马援传》:“凡殖货财产，贵其能施賑也，否则守钱虏耳。” 宋陆游 《悲秋》诗:“残年孤寂不禁秋，醉自凄凉醒更愁。富贵空成守钱虏，吾今何止百宜休。” 清和邦额 《夜谭随录·王侃》:“彼守钱虏，别有肺腑。苟无势力以压之，虽其至亲好友，少有所求，尚睫毛一寸长，棱棱若不相识。”亦省作“ 守虏 ”。 清和邦额 《夜谭随录·崔秀才》:“堪叹近富者，唯利之是趋。满盈神鬼恶，往往寄祸沽。用是常自惕，羞为守虏徒。” -
一路哭 yī lù kū
宋 范仲淹为相，锐意改革吏治，取诸路监司名册，将不称职者姓名一笔勾去。 -
无有乡 wú yǒu xiāng
“无何有之乡”之省。唐 白居易 《睡起晏坐》诗：“本是无有乡，亦名不用处。” -
泣鬼神 qì guǐ shén
使鬼神为之感泣。 极言感人之深。 -
一丘貉 yī qiū mò
见“一丘之貉 ”。 -
石敢当 shí gǎn dāng
1.旧时家门口或街衢巷口常立一小石碑或石雕武士像，上刻“石敢当”三字，民间以为可禁压不祥。《急就篇》卷一:“石敢当。” 颜师古 注:“ 卫 有 石碏 、 石买 、石恶 ， 郑 有 石癸 、 石楚 、 石制 ，皆为 石氏 ……敢当，言所当无敌也。” 宋王象之 《舆地碑记目》卷四:“ 庆历 中， 张纬 宰 莆石 ，再新县治，得一石铭，其文曰:‘石敢当，镇百鬼，压灾殃…… 唐大历 五年县令 郑 押字记。’今人家用碑石，书曰‘石敢当’三字镇於门，亦此风也。” 明陶宗仪 《辍耕录·石敢当》:“今人家正门适当巷陌桥道之衝，则立一小石将军或植一小石碑，鐫其上曰‘石敢当’，以厌禳之。”2.借指勇将。 清黄遵宪 《李肃毅侯挽诗》之二:“平生自詡 杨无敌 ，诸将犹夸石敢当。” -
池中物 chí zhōng wù
比喻蛰居无为的人。 -
三致志 sān zhì zhì
见“ 三致意 ”。 -
禾生耳 hé shēng ěr
耳：耳状物。禾头长出牙蘖，庄稼就报废。灾年的象征