捕渔谣·天子好征战译文
天子好征战,百姓不种桑。天子喜欢打仗,百姓不事农桑。
天子好年少,无人荐冯唐。天子喜欢少年,无人举荐冯唐。
天子好美女,夫妇不成双。天子喜欢美女,夫妇不能成双。
天子喜欢打仗,百姓不事农桑。 天子喜欢少年,无人举荐冯唐。 天子喜欢美女,夫妇不能成双。
捕渔谣·天子好征战注解
捕渔谣·天子好征战赏析
 ; 此诗以民歌形式,三章六句分述三个并不相关的内容,通过对比手法讽刺时局,矛头直指最高统治阶级,鞭笞了皇帝的种种罪行,道出了人民的强烈呼声。 《捕渔谣》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。 进一步考察,《捕渔谣》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。 至于题作《捕渔谣》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
作者简介
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。
徒相逢·江边野花不须采。唐代。曹邺。 江边野花不须采,梁头野燕不用亲。西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。
欻然赵飞燕,不语到日西。
手把菖蒲花,君王唤不来。
常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
君心无定波,咫尺流不回。
后宫门不掩,每夜黄鸟啼。
买得千金赋,花颜已如灰。
代班姬·宠极多妒容。唐代。曹邺。 宠极多妒容,乘车上金阶。欻然赵飞燕,不语到日西。手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。买得千金赋,花颜已如灰。
惆怅倚市门,无人与之语。
夜宴李将军,欲望心相许。
何曾听我言,贪谑邯郸女。
独上黄金台,凄凉泪如雨。
东武吟·心如山上虎。唐代。曹邺。 心如山上虎,身若仓中鼠。惆怅倚市门,无人与之语。夜宴李将军,欲望心相许。何曾听我言,贪谑邯郸女。独上黄金台,凄凉泪如雨。
三年得一书,犹在湘之滨。
料君相轻意,知妾无至亲。
况当受明礼,不令再嫁人。
愿君从此日,化质为妾身。
相思极·妾颜与日空。唐代。曹邺。 妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。料君相轻意,知妾无至亲。况当受明礼,不令再嫁人。愿君从此日,化质为妾身。
佳人忆山水,置酒在高台。
不必问流水,坐来日已西。
劝君速归去,正及鹧鸪啼。
和谢豫章从宋公戏马台送孔令谢病。唐代。曹邺。 碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。不必问流水,坐来日已西。劝君速归去,正及鹧鸪啼。
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