晏子答梁丘据

梁丘据死,景公召晏子而告之曰:据忠子爱我。
我欲丰厚其葬,高大其垄。
”晏子曰:敢问据之忠子爱于君者,可得闻乎?
”公曰:吾有喜于玩好,有司未能我具也,则据以其所有共我,是以知其忠也。
每有风雨,暮夜求,必存吾,是以知其爱也。
”晏子曰:婴对,则为罪;不对,则无以事君,敢不对乎!
婴闻之,臣专其君,谓之不忠;子专其父,谓之不孝。
事君之道,导亲于父兄,有礼于群臣,有惠于百姓,有信于诸侯,谓之忠。
为子之道,以钟爱其兄弟,旅行于诸父,慈惠于众子,诚信于朋友,谓之孝。
今四封之民,皆君之臣也,而维据尽力以爱君,何爱者之少邪?
四封之货,皆君之有也,而维据也以其私财忠于君,何忠之寡邪?
据之防塞群臣,拥蔽君,无乃甚乎?
”公曰:善哉!
微子,寡人不知据之至于是也。
”遂罢为垄之役,废厚葬之令,令有司据法而责,群臣过而谏。
故官无废法,臣无隐忠,而百姓大说。
梁丘据谓晏子曰:吾至死不及夫子矣。
”晏子曰:婴闻之:为者常成,行者常至。
婴非有异与人也,常为而不置,常行而不休者。
故难及也?
”
我欲丰厚其葬,高大其垄。
”晏子曰:敢问据之忠子爱于君者,可得闻乎?
”公曰:吾有喜于玩好,有司未能我具也,则据以其所有共我,是以知其忠也。
每有风雨,暮夜求,必存吾,是以知其爱也。
”晏子曰:婴对,则为罪;不对,则无以事君,敢不对乎!
婴闻之,臣专其君,谓之不忠;子专其父,谓之不孝。
事君之道,导亲于父兄,有礼于群臣,有惠于百姓,有信于诸侯,谓之忠。
为子之道,以钟爱其兄弟,旅行于诸父,慈惠于众子,诚信于朋友,谓之孝。
今四封之民,皆君之臣也,而维据尽力以爱君,何爱者之少邪?
四封之货,皆君之有也,而维据也以其私财忠于君,何忠之寡邪?
据之防塞群臣,拥蔽君,无乃甚乎?
”公曰:善哉!
微子,寡人不知据之至于是也。
”遂罢为垄之役,废厚葬之令,令有司据法而责,群臣过而谏。
故官无废法,臣无隐忠,而百姓大说。
梁丘据谓晏子曰:吾至死不及夫子矣。
”晏子曰:婴闻之:为者常成,行者常至。
婴非有异与人也,常为而不置,常行而不休者。
故难及也?
”
作者简介
墨子怒耕柱子。
耕柱子曰:我无愈于人乎?
”墨子曰:我将上太行,以骥与牛驾,子将谁策?
”耕柱子曰:将策骥也。
”墨子曰:何故策骥也?
”耕柱子曰:骥足以策。
”墨子曰:我亦以子为足以策,故怒之。
”耕柱子悟。
耕柱子曰:我无愈于人乎?
”墨子曰:我将上太行,以骥与牛驾,子将谁策?
”耕柱子曰:将策骥也。
”墨子曰:何故策骥也?
”耕柱子曰:骥足以策。
”墨子曰:我亦以子为足以策,故怒之。
”耕柱子悟。
墨子怒耕柱子。。佚名。 墨子怒耕柱子。耕柱子曰:我无愈于人乎?”墨子曰:我将上太行,以骥与牛驾,子将谁策?”耕柱子曰:将策骥也。”墨子曰:何故策骥也?”耕柱子曰:骥足以策。”墨子曰:我亦以子为足以策,故怒之。”耕柱子悟。
古人有学书于人者,自以为艺成,辞而去。
师曰:吾有一箧物,不欲付他人,愿托置于某山下。
”其人受之,因其封题不甚密,乃启而视之,皆磨穴之砚也,数十枚,方知师夙用者。
顿觉羞愧,及反而学,至精其艺。
师曰:吾有一箧物,不欲付他人,愿托置于某山下。
”其人受之,因其封题不甚密,乃启而视之,皆磨穴之砚也,数十枚,方知师夙用者。
顿觉羞愧,及反而学,至精其艺。
一箧磨穴砚。。佚名。 古人有学书于人者,自以为艺成,辞而去。师曰:吾有一箧物,不欲付他人,愿托置于某山下。”其人受之,因其封题不甚密,乃启而视之,皆磨穴之砚也,数十枚,方知师夙用者。顿觉羞愧,及反而学,至精其艺。
昔皖南有一农妇,于河边拾薪,微闻禽声,似哀鸣。
熟视之,乃鹜也。
妇就之,见其两翅血迹斑斑,疑其受创也。
妇奉之归,治之旬日,创愈。
临去,频频颔之,似谢。
月余,有鹜数十来农妇园中栖,且日产蛋甚多。
妇不忍市之,即孵,得雏成群。
二年,农妇家小裕焉,盖创鹜之报也。
熟视之,乃鹜也。
妇就之,见其两翅血迹斑斑,疑其受创也。
妇奉之归,治之旬日,创愈。
临去,频频颔之,似谢。
月余,有鹜数十来农妇园中栖,且日产蛋甚多。
妇不忍市之,即孵,得雏成群。
二年,农妇家小裕焉,盖创鹜之报也。
农妇与鹜。。佚名。 昔皖南有一农妇,于河边拾薪,微闻禽声,似哀鸣。熟视之,乃鹜也。妇就之,见其两翅血迹斑斑,疑其受创也。妇奉之归,治之旬日,创愈。临去,频频颔之,似谢。月余,有鹜数十来农妇园中栖,且日产蛋甚多。妇不忍市之,即孵,得雏成群。二年,农妇家小裕焉,盖创鹜之报也。
曩有愚者,常于户外县履为志。
一日出户,及午,忽暴雨。
其妻收履。
至薄暮,愚者归,不见履,讶曰:吾家徙乎?
”徘徊不进。
妻见之,曰:是汝家,何不入?
”愚者曰:无履,非吾室。
”妻曰:汝何以不识吾?
”愚者审视之,乃悟。
一日出户,及午,忽暴雨。
其妻收履。
至薄暮,愚者归,不见履,讶曰:吾家徙乎?
”徘徊不进。
妻见之,曰:是汝家,何不入?
”愚者曰:无履,非吾室。
”妻曰:汝何以不识吾?
”愚者审视之,乃悟。
不识自家。。佚名。 曩有愚者,常于户外县履为志。一日出户,及午,忽暴雨。其妻收履。至薄暮,愚者归,不见履,讶曰:吾家徙乎?”徘徊不进。妻见之,曰:是汝家,何不入?”愚者曰:无履,非吾室。”妻曰:汝何以不识吾?”愚者审视之,乃悟。
昔有田夫耕地,值见伤蛇在焉。
顷之,有一蛇衔草着伤口上,经日创蛇走。
田夫取其余叶治伤,皆验。
本不知草名,乡人因以蛇衔名之。
古人云:蛇衔草能续已断之指如故,非妄言也。
顷之,有一蛇衔草着伤口上,经日创蛇走。
田夫取其余叶治伤,皆验。
本不知草名,乡人因以蛇衔名之。
古人云:蛇衔草能续已断之指如故,非妄言也。
蛇衔草。。佚名。 昔有田夫耕地,值见伤蛇在焉。顷之,有一蛇衔草着伤口上,经日创蛇走。田夫取其余叶治伤,皆验。本不知草名,乡人因以蛇衔名之。古人云:蛇衔草能续已断之指如故,非妄言也。
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