老子·八章。先秦。佚名。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

修身齐家治国平天下。先秦。佚名。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

陈谏议教子。先秦。佚名。 宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。

崔篆平反。先秦。佚名。 崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制，爪牙遍及各地，严刑峻法，杀戮无辜。篆所至之囚系满狱。篆垂涕曰：嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：吾无悔，纵杀吾而赎二千人，何悔之有？”吏默然无以应。

桑中生李。先秦。佚名。 南顿张助于田中植禾，禾李核，欲持去，顾禾空桑中有土，因植种，以余浆灌溉，后人禾桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：李君令我目愈，谢以一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：盲者得视。”众犬吠声，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，禾之惊云：此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。