作者简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
解后沧江半日閒,一川风物闯柴关。
正从逝处识流水,更向静时观远山。
有咏皆春谁与点,无时不学子睎颜。
相逢一笑忘言处,月堕波心不记还。
正从逝处识流水,更向静时观远山。
有咏皆春谁与点,无时不学子睎颜。
相逢一笑忘言处,月堕波心不记还。
次韵虞永康题沧江书院。宋代。魏了翁。 解后沧江半日閒,一川风物闯柴关。正从逝处识流水,更向静时观远山。有咏皆春谁与点,无时不学子睎颜。相逢一笑忘言处,月堕波心不记还。
文字未科斗,图书未龟龙。
粲然天地间,此理触处逢。
是谓象这祖,而为数之宗。
吴犧古神圣,先得人所同。
文因而繇之,旦出亦并雄。
讫于我孔圣,天命滋益恭。
浑然一理贯,密察而从容。
刮变与象占,四者固所崇。
推辞以知变,象占在其中。
荒荒秦汉后,学者昧所从。
不以灾异会,则心虚元通。
天开周程子,易道乃复东。
动静静复动,终始始而终。
上承千年绪,下起百世风。
同时有邵子,讲道于伊嵩。
天地之运化,阴阳之无穷。
即物验消长,先几知吉凶。
邵子极道数,独立几无戎。
二程自周孔,为时开梦梦。
其归则一耳,昧者结忡忡。
学之将柰何,矧余倍颛蒙。
要知羲皇心,须踏周孔踪。
粲然天地间,此理触处逢。
是谓象这祖,而为数之宗。
吴犧古神圣,先得人所同。
文因而繇之,旦出亦并雄。
讫于我孔圣,天命滋益恭。
浑然一理贯,密察而从容。
刮变与象占,四者固所崇。
推辞以知变,象占在其中。
荒荒秦汉后,学者昧所从。
不以灾异会,则心虚元通。
天开周程子,易道乃复东。
动静静复动,终始始而终。
上承千年绪,下起百世风。
同时有邵子,讲道于伊嵩。
天地之运化,阴阳之无穷。
即物验消长,先几知吉凶。
邵子极道数,独立几无戎。
二程自周孔,为时开梦梦。
其归则一耳,昧者结忡忡。
学之将柰何,矧余倍颛蒙。
要知羲皇心,须踏周孔踪。
次韵张太博得余所遗二程先生集辩二程戏邵子。宋代。魏了翁。 文字未科斗,图书未龟龙。粲然天地间,此理触处逢。是谓象这祖,而为数之宗。吴犧古神圣,先得人所同。文因而繇之,旦出亦并雄。讫于我孔圣,天命滋益恭。浑然一理贯,密察而从容。刮变与象占,四者固所崇。推辞以知变,象占在其中。荒荒秦汉后,学者昧所从。不以灾异会,则心虚元通。天开周程子,易道乃复东。动静静复动,终始始而终。上承千年绪,下起百世风。同时有邵子,讲道于伊嵩。天地之运化,阴阳之无穷。即物验消长,先几知吉凶。邵子极道数,独立几无戎。二程自周孔,为时开梦梦。其归则一耳,昧者结忡忡。学之将柰何,矧余倍颛蒙。要知羲皇心,须踏周孔踪。
将军元自敬延年,明主何曾弃浩然。
自分康时了无策,故山多少未芸田。
自分康时了无策,故山多少未芸田。
绝句·将军元自敬延年。宋代。魏了翁。 将军元自敬延年,明主何曾弃浩然。自分康时了无策,故山多少未芸田。
又叹崇宁宣政年,无端亡虏误开边。
谁能为我惩前辙,早挈江山入舜甄。
谁能为我惩前辙,早挈江山入舜甄。
除夕七绝句·又叹崇宁宣政年。宋代。魏了翁。 又叹崇宁宣政年,无端亡虏误开边。谁能为我惩前辙,早挈江山入舜甄。
几度将心安处安,有时中夜起长叹。
年来识得安心法,否泰元从随虫看。
年来识得安心法,否泰元从随虫看。
除夕七绝句·几度将心安处安。宋代。魏了翁。 几度将心安处安,有时中夜起长叹。年来识得安心法,否泰元从随虫看。
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