作者简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
欲了无生妙道，莫如自见真心。
真心无相亦无音。
清净法身只恁。
此道非无外有，非中亦莫求寻。
二边俱遣弃中心。
见了名为上品。
真心无相亦无音。
清净法身只恁。
此道非无外有，非中亦莫求寻。
二边俱遣弃中心。
见了名为上品。
西江月·欲了无生妙道。宋代。张伯端。 欲了无生妙道，莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有，非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。
人我众生寿者，宁分彼此高低。
法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是，闻非未必非非。
往来诸用不相知。
生死谁能碍你。
法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是，闻非未必非非。
往来诸用不相知。
生死谁能碍你。
西江月·人我众生寿者。宋代。张伯端。 人我众生寿者，宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是，闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
对镜不须强灭，假名权立菩提。
色空明暗本来齐。
真妄体分两种。
悟则便名静土，更无天竺曹溪。
谁言极乐在天西。
了则弥陀出世。
色空明暗本来齐。
真妄体分两种。
悟则便名静土，更无天竺曹溪。
谁言极乐在天西。
了则弥陀出世。
西江月·对镜不须强灭。宋代。张伯端。 对镜不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
见了真空空不空，圆明何处不圆通。
根尘心法都无物，妙用方知与物同。
根尘心法都无物，妙用方知与物同。
圆通·见了真空空不空。宋代。张伯端。 见了真空空不空，圆明何处不圆通。根尘心法都无物，妙用方知与物同。
要知产药川源处，只在西南是本乡。
铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。
送归土釜牢封闭，次入流珠廝配当。
药重一斤须二八，调停火候托阴阳。
铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。
送归土釜牢封闭，次入流珠廝配当。
药重一斤须二八，调停火候托阴阳。
七言四韵·要知产药川源处。宋代。张伯端。 要知产药川源处，只在西南是本乡。铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。送归土釜牢封闭，次入流珠廝配当。药重一斤须二八，调停火候托阴阳。
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