作者简介
性之生情，为梦为想。
性之生缘，如影如响。
不有古圣，愚将安仰。
不有妙道，愚将安倣。
爰得智刃，决开疑网。
人不同心，超然独往。
明融日新，率由天奖。
性之生缘，如影如响。
不有古圣，愚将安仰。
不有妙道，愚将安倣。
爰得智刃，决开疑网。
人不同心，超然独往。
明融日新，率由天奖。
四方观练深心诀。宋代。晃逈。 性之生情，为梦为想。性之生缘，如影如响。不有古圣，愚将安仰。不有妙道，愚将安倣。爰得智刃，决开疑网。人不同心，超然独往。明融日新，率由天奖。
人事常酌中，取象如敧器。
器平不敧覆，有同身爽利。
道心常不击，取象如虚舟。
舟閒随逝止，可比性优游。
能符双喻者，何虑复何忧。
器平不敧覆，有同身爽利。
道心常不击，取象如虚舟。
舟閒随逝止，可比性优游。
能符双喻者，何虑复何忧。
双喻辞。宋代。晃逈。 人事常酌中，取象如敧器。器平不敧覆，有同身爽利。道心常不击，取象如虚舟。舟閒随逝止，可比性优游。能符双喻者，何虑复何忧。
心如常满杯，所以明知足。
心似不燃火，所以明无欲。
二法可行持，书绅聊自勗。
心似不燃火，所以明无欲。
二法可行持，书绅聊自勗。
书绅二法辞。宋代。晃逈。 心如常满杯，所以明知足。心似不燃火，所以明无欲。二法可行持，书绅聊自勗。
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