作者简介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
彼俶在杭，有地千里。
皮毁毛落。
孤睽莫恃。
慑服声教，慕为臣使。
携彼人民，挈其土地。
于橐于囊，归于天子。
皮毁毛落。
孤睽莫恃。
慑服声教，慕为臣使。
携彼人民，挈其土地。
于橐于囊，归于天子。
圣文·彼俶在杭。宋代。石介。 彼俶在杭，有地千里。皮毁毛落。孤睽莫恃。慑服声教，慕为臣使。携彼人民，挈其土地。于橐于囊，归于天子。
圣文安安，圣武桓桓。
朝贡万里，正朔百蛮。
无吴之险，无蜀之艰。
无潭之嚚，无荆之顽。
朝贡万里，正朔百蛮。
无吴之险，无蜀之艰。
无潭之嚚，无荆之顽。
圣文·圣文安安。宋代。石介。 圣文安安，圣武桓桓。朝贡万里，正朔百蛮。无吴之险，无蜀之艰。无潭之嚚，无荆之顽。
明肃惟母，实勤养抚。
有臣有虎，有离有附。
请王禄产，请庙考祖。
古人有作，规吕矩武。
有臣有虎，有离有附。
请王禄产，请庙考祖。
古人有作，规吕矩武。
明道·明肃惟母。宋代。石介。 明肃惟母，实勤养抚。有臣有虎，有离有附。请王禄产，请庙考祖。古人有作，规吕矩武。
子来入吾圃，才食一寸苗。
未足充子复，饥肠犹枯焦。
玉山禾粒大如枣，食之令人身肥饶。
留以侍凤凰，不将食鸱枭。
吾子何日回，遗子一粒换肝膋。
未足充子复，饥肠犹枯焦。
玉山禾粒大如枣，食之令人身肥饶。
留以侍凤凰，不将食鸱枭。
吾子何日回，遗子一粒换肝膋。
送赵泽·子来入吾圃。宋代。石介。 子来入吾圃，才食一寸苗。未足充子复，饥肠犹枯焦。玉山禾粒大如枣，食之令人身肥饶。留以侍凤凰，不将食鸱枭。吾子何日回，遗子一粒换肝膋。
一统独不调，谓琴皆可废。
一目独不张，谓网皆可毁。
易弦张其日，网在琴声遂。
举令或非人，止当罪举吏。
遂令天下不得举，废琴毁网复何异。
一目独不张，谓网皆可毁。
易弦张其日，网在琴声遂。
举令或非人，止当罪举吏。
遂令天下不得举，废琴毁网复何异。
诏罢县令举。宋代。石介。 一统独不调，谓琴皆可废。一目独不张，谓网皆可毁。易弦张其日，网在琴声遂。举令或非人，止当罪举吏。遂令天下不得举，废琴毁网复何异。
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