果核的含义
果核的含义
语言从果实中分离出肉留下果核成为坚忍的部分许多花朵粉碎的过程使果核变小,但更加坚硬一枚果核在火焰中保持原型果核并不意指什么它偶尔是一种面部运动正在经历的某种事件有时连动作也不是果核中包含着一个孩子但从不长大,脸上飞过的雀斑转眼落满秋天的树枝(说一枚果核便是说一个男子或女子,和这个世界无关嘴张着,但没有一点声音)果核有时会炸裂开来长出一些枝叶结出更多的果实和头颅或者一座城市一个人登上王位,许多人出走或者刚刚相反一枚果核使整个季节充满信心。

作者简介

周伦佑
周伦佑 诗人

周伦佑,著名先锋诗人、著名文艺理论家。籍贯重庆荣昌。二十世纪七十年代开始文学写作,1986年为首创立非非主义,主编《非非》、《非非评论》两刊。自1994年起,与北京大学教授张颐武、王宁、王岳川等合作,策划并主编“当代潮流:后现代主义经典丛书”.作品入选北京大学谢冕教授主编的《中国百年文学经典》、《百年中国文学经典文库》,著名学者林贤治主编的《自由诗篇》、《旷野/中国作家的精神还乡史?诗歌卷》等,并被翻译成英、日、德等多种文字在国外出版。其理论和创作在新时期文学理论界和海外汉学界有较大影响。

周伦佑,著名先锋诗人、著名文艺理论家。籍贯重庆荣昌。二十世纪七十年代开始文学写作,1986年为首创立非非主义,主编《非非》、《非非评论》两刊。自1994年起,与北京大学教授张颐武、王宁、王岳川等合作,策划并主编“当代潮流:后现代主义经典丛书”.作品入选北京大学谢冕教授主编的《中国百年文学经典》、《百年中国文学经典文库》,著名学者林贤治主编的《自由诗篇》、《旷野/中国作家的精神还乡史?诗歌卷》等,并被翻译成英、日、德等多种文字在国外出版。其理论和创作在新时期文学理论界和海外汉学界有较大影响。
皮肤在臆想中被利刃割破血流了一地。
很浓的血使你的呼吸充满腥味冷冷的玩味伤口的经过手指在刀锋上拭了又拭终于没有勇气让自己更深刻一些现在还不是谈论死的时候死很简单,活着需要更多的粮食空气和水,女人的性感部位肉欲的精神把你搅得更浑但活得耿直是另一回事以生命做抵押,使暴力失去耐心让刀更深一些。
从看他人流血到自己流血,体验转换的过程施暴的手并不比受难的手轻松在尖锐的意念中打开你的皮肤看刀锋契入,一点红色从肉里渗出激发众多的感想这是你的第一滴血遵循句法转换的原则不再有观众。
用主观的肉体与钢铁对抗,或被钢铁推倒一片天空压过头顶广大的伤痛消失世界在你之后继续冷得干净刀锋在滴血。
从左手到右手你体会牺牲时尝试了屠杀臆想的死使你的两眼充满杀机
从来没有深入过的一种情境猛烈地攫住你。
庞大的岩石上面一些含铁的石块冷冷堆积起来成为队列和墙你被安置在石头与石头之间朝南,或者朝北。
面壁而坐隐隐的恐惧从无声中透出颜色这不是想象中的任何一种游戏以生命作为代价的身临其境整整三年,你必须接受这些石头成为这个构图的组成部分只有谋杀才能体会的那种尖锐从四面八方协迫过来迫使你变小,再小直到躲进石头成为一个符号打开石头,还是石头从墙到墙,从灵魂到眼睛必须热爱这些石头,人的石头和物的石头,热爱并且亲近点头问好,有时碰得头破血流更重量的石头在顶上,居高临下不可以仰视。
但时刻感觉得到总是那么粗暴和不可置疑随时可以叫你粉身碎骨石头构图的境况如此这般犹如一个人深入老虎历险在虎口里拔牙,却突然牙痛也许有一天你会得到一整张虎皮以此证明你的勇敢和富有但现在是老虎在咬你,吃你不可替代的处境使你遍体鳞伤深入老虎而不被老虎吃掉进入石头而不成为石头穿过燃烧的荆棘而依然故我这需要坚忍。
你必须坚守住自己就像水晶坚守着天空的透明含铁的石块在你周围继续堆积着你在石头的构图中点燃一支蜡烛把身上的每一处创伤照得更亮1990、10、3中秋节于峨山打锣坪
总是害怕回到那个夜晚那个火焰的时刻,置身其中让奔突的热血再一次燃遍全身词语的力量唤起谦卑的生命在火焰中,广场突然变得很小被巨大的热情举起来又从很高的地方跌 落光芒的碎片把目击者变成瞎子只能沉默只能远远的,悄悄的自责和流泪履带压过头顶的重量是无法体会的,没有人能够说出骨头碎裂的声音是不是悦耳还有更残忍的钢铁从母亲的乳房上碾过丰盈的奶汁把天空染成很痛的白色(我不愿重复那种感觉让更多的人和我一起,从死亡中捡回各自的脸,痛苦的再活一次)从此,被钢铁浸透的那个夜晚成为我的疾病厌铁的心情不可以言火只想采点桔梗 之类在没有英雄与蝴蝶的时候煮水论懦夫。
想起来了便在郊外的某一所学校里当一天钟,撞一天和尚我们就这样活着。
就这样一个劲的不想一个劲的显得若无其事仿佛什么也没有发生过但是伤口在深处不可阻挡的发炎使我们的笑声突然中断我们就这样难过得不是东西就这样作为没有鱼的那种水没有鸟的那种天空没有含义的结构。
敲与不敲都是钟。
响与不响,都是和尚隔着玻璃的视觉飞机轻轻呕吐就像一次不成功的流产手术把你掏空之后使你全身空洞得乏味那个夜晚之前我活得轻如鸿毛那个夜晚以后我醒来心如死灰1990、10、19日于峨山打锣坪
这是我的实验之作。
非常的构图在同一块金属上动物或静物的出现鹤比马难以把握,先让马出来矮小而有斑纹的那一种让它在圈定的范围之内袖珍地走动。
再画上一块草坪白色的栅栏表示一种界限它在界限之内,很充分地享受着阳光。
这是事物的表面在不可见的深处,在很亮的阴影中我看见一只鹤(在比马儿略高一些的地方)翔着玻璃的高蹈之舞它的周围是没有标题的天空(只有丹顶比处女的第一滴血还红)从可见之物到不可见的光芒迅速排列着很变化的翅膀变化的尖端趋于纯然的冷淡这时马儿正在吃草我让它抬起头来,矮矮地仰望鹤在不可见的深处,马看不到但它分明听到了鹤唳。
很远的鹤曾是马儿深处的某一部分这是我要它知道并努力回忆起的(马儿曾经有过高蹈 的时候独来独往的马蹄踏过天空)现在马儿似乎感到了什么,它竖起耳朵发出一声嘶鸣(这样马显得大了一些)但鹤依然 在不可见的深处(我有意不让它落地)让鹤悬在空中这符合我的意图等小小的马走出它的白栅栏时深处的鹤自会从青铜中鲜亮地飞出1990、11、12于峨山打锣坪

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