模拟哑语
模拟哑语
就这样说:嘴张着但不发出声音,甚至不张开嘴让舌头缩回体内,永远封闭语言成为健康的原因思想在光天化日之下顽固坚守沉默的优雅风度。
言与不言只一个态度问题站有站的姿势:向隅而立取消坐的莲花山中很冷双手伸出去总要触碰一些什么又是墙。
又是带电的铁丝水里的石头每天都在增高梦在向昼深处,你在玻璃外面看自己脸色变化没有内容就这样说:嘴张着但发不出声音,不如不张多余的嘴回答多事的夏天一种凄凉的美维持你的体温面壁而思,作为编号的动物按照规定的动作起居饮食逐渐习惯聋哑状态哑语练习之必要在于不说但准备说,必须由你说出这个世纪黑铁的性质金属的感受在血液中存留时常用疼痛提醒你哑语练习之必要在于说着以免表达能力因废退而丧失就这样,无对象地说没有目的地说,模拟哑巴的神态和动作:夸张与细腻结合的特点,做主语状,做谓语状,随心情的好坏而造句不需要灯光地说比移动一把椅子还要简单还要省力。
拿掉玻璃上的手睁开眼睛,你已是哑剧大师无言的存在是一种境界妙在说与不说之间一点悬念,包含着千百种可能一种解释:那一天你被割去舌头还可以用哑语做第二种表达

作者简介

周伦佑
周伦佑 诗人

周伦佑,著名先锋诗人、著名文艺理论家。籍贯重庆荣昌。二十世纪七十年代开始文学写作,1986年为首创立非非主义,主编《非非》、《非非评论》两刊。自1994年起,与北京大学教授张颐武、王宁、王岳川等合作,策划并主编“当代潮流:后现代主义经典丛书”.作品入选北京大学谢冕教授主编的《中国百年文学经典》、《百年中国文学经典文库》,著名学者林贤治主编的《自由诗篇》、《旷野/中国作家的精神还乡史?诗歌卷》等,并被翻译成英、日、德等多种文字在国外出版。其理论和创作在新时期文学理论界和海外汉学界有较大影响。

周伦佑,著名先锋诗人、著名文艺理论家。籍贯重庆荣昌。二十世纪七十年代开始文学写作,1986年为首创立非非主义,主编《非非》、《非非评论》两刊。自1994年起,与北京大学教授张颐武、王宁、王岳川等合作,策划并主编“当代潮流:后现代主义经典丛书”.作品入选北京大学谢冕教授主编的《中国百年文学经典》、《百年中国文学经典文库》,著名学者林贤治主编的《自由诗篇》、《旷野/中国作家的精神还乡史?诗歌卷》等,并被翻译成英、日、德等多种文字在国外出版。其理论和创作在新时期文学理论界和海外汉学界有较大影响。
并非自己的一只手总不肯从我身上拿开比影子更重的呼吸压迫着身体的每一个部位从嘴到肺再到四肢不准你轻举妄动精神或许要更敏感一些想走想远远的躲开到他们鞭长莫及的地方手的游戏范围之外也只限于想神游就这样也是很危险的手的触须比刀尖更真实更锋利插入梦的内核知道一切不放过任何一点细节更跑得快如鹰隼从天空监视一只兔子的行动在你可能前往的每一个地方它早已竖起便衣的领子等着只消那致命的一击落下你便乌乎哀哉遗臭半年放你一马或缓期执行对你实行终身有效的追捕而不立即击杀并不表示手的宽大让你从每日的恐怖中来体会猫玩老鼠的那份耐心和残忍机器的伟大效率比铁更冷的手暗中炒熟生米将你的名字在某一份名单上涂成黑色又划上红杠这并非被迫害妄想生命内外的铁丝和移动的墙迫使你退守到某一本书中固守最后几个孤立的词汇手发出的光泛指一切事物——在水之外是鱼的内部网络逃出天空是飞鸟命中的射程翻开经典是压抑性的章节针对思想的暴力与迫害在每天的饭菜中变幻不定的手影甚至成为对肠胃的干涉使你食欲不振情欲迅速陷于瘫痪过早脱落的发和每夜紧迫的睡眠留下手的记号一种金属的成份如无处不在的老虎之美结构对水晶的控制主题对人物的控制诗人的具体摆脱不了控制论的抽象手翻来覆去使你苦笑狂笑大笑尝遍人世间的酸甜苦辣最后哭笑不得你终于明白和你对奕的原来是一只国手手的专横暴力的修辞形式别无选择的失败作为必然的结局还是按照手的方式生活以表示归顺切入时间的深处以沉默作为间接的回答在手的压力与影响之下这首诗可以有两种结尾——你首先想到隐居学古代诗人的榜样在一朵菊花的后面(隐者无山所有的山都已收归国有)只好原地不动不思不想从哑巴再变成白痴在不知什么的一棵树下坐忘无始无终(结尾1)或者打开紧张的皮肤把自己投向光里从装甲的后面抓住那只没有体温的手流你的血涂满它的手掌迫使它在这个世纪最后的证词上留下一个带血的手印(结尾2)在随后的游戏中你必须装出若无其事的样子在一张不规则的棋盘上与那只无形的手继续对奕。
一开始他就明白这块石头是不寻常的光洁 圆润 隐含惑人的魅力毕生的热爱就倾注于这冰冷的尤物他已记不起了 是从哪一天为了什么原因而钟情于这块石头的也许最初的用意是雕刻一件作品吧与一种物质的关系 由对抗而变为亲近这在他的经验中还是一件很新鲜的事倾向于行动的手举起 又放下每经历一次这样的失败他便感觉到损失了一些元气而石头依然故石头 既不多也不少 恰好是原来的样子他想 这块石头是不能被改变的了这样想着 于是感到宽慰一些但是他不能放弃 光洁的石头诱惑着他 去增添或减少一点什么否则 便会被这石头的静默抽空而沧为一种虚构 一句悬浮之词他再次鼓起勇气钻石的锋芒在与石头的一触间折损手僵持在那里一种大理石的滋味恍然间进入他的生命从舌尖开始 石头向四肢蔓延只有意识醒着 努力要从麻痹中抢救出一只手 或一条腿石头继续向下 手失去了知觉腿失去了知觉 白色广泛开展脸的石头感觉一层层加厚意识完全丧失他已不能从石头中区别出来了随着一滴水银从肛门里排出唯余的体温降到了零度“也许……不朽就是这样……塑成的”意念最后闪了一下然后放弃了努力一个艺术家的雕像于是完成1992.11.4凌晨于西昌
丢开光荣的标记,让名字从书籍中撤离出来,退回到生命的最少状态与沉默的词根相守。
刀锋下我保有最后一点真实:历经劫难而不死的诗歌,白日做梦的权利那匹斑马正是在这时出现的冥想的黑白动物,很大,很明丽它的背上总是站着一只乌鸦不等我走近便神秘地跑开了鸽子脸的少女在铜镜中自焚成为你内心的隐痛,不即不离玻璃的碎片坚持必要的亮度通过我的写作证明,活着是重要的叶芝是什么?萨特是什么?商品的打击比暴力温柔,更切身也更残暴,推动精神的全面瓦解吹灭窗外的灯火,饮止渴的水斑马的条纹波及我的睡眠使我不能安下心来,静心养气面壁而坐,或在乌鸦的翅膀上走以最接近死的那一种方式偷生钢琴的手指消费太多的月光在光明的内部培养隐影。
那匹斑马就在伤痛中等我,马背上的乌鸦在落日的画布上静静燃烧它们都是用精气喂养的,所以很轻跑得很快,消失的镜像后面是空无,绵延,更亮的寂静死亡看不见我,但我可以看到那些隐身的鬣狗在斑马周围徘徊乌鸦的矛尖刺进时间的腐肉从思想打开一个缺口,我的沉默长驱直入,与世界短兵相接几代人怨毒很深的白骨闪着磷光,空气开始变硬我知道我已经离它很近了再走几步,穿过大象的开阔地带当那匹斑马出现、乌鸦的叫声将使这些生物建筑顷刻崩溃1993年4月30日于西昌
不作为鸟,去掉那种隐喻的成份直接以人的名义进入火焰中心赤裸着身体,在非神话的意义上体味火,体味一种纯金的热情被更高的热情所包含,或毁灭火的洗礼与献身。
从主体到非主体只一墙之隔,一步之遥。
从他到我,完全不同的两种火焰在火的舌头上感受自己的肉体比看别人点燃手指真实得多皮的焦糊味,肉的烂熟味超出痛苦的最多含义,不知道痛很小的火焰中,因焦灼而歪曲的脸互相野蛮,互相出血,互相背叛相互暴风雪。
你在火焰的中心冷得冒烟。
火的深入变化无穷毫不手软的屠杀与围攻。
思想纯正的黑暗,炉火纯青的白旗的红,杀人不见血的透明读一百遍伟人传记还是激动不起来找不到一点凤凰的感觉落尽羽毛。
比铁坚硬的是火自我提炼的绝好机会。
紧要关头血压升高,意识不即不离火的牙齿把头发一根根咬白如优质木炭的灰,银子耗损的光芒。
生命在火焰中趋于纯粹万念俱灭的决心,不躁不热在火中褪尽了火,回到丹田的最初位置。
百炼成钢,或者百炼成精,高温中蒸发的水都不代表你此刻的状态还是回到鸟,抖落身上的灰烬从火焰中再生的不是凤凰是一只乌鸦,全身黑得发亮1992、3、23于西昌月亮湖畔
玻璃滑动的夜晚我看见一只猫在玄学之角竖起警觉的尾巴随时准备行动所有的钟表在这瞬间突然停顿这是一只黑颜色的猫整个代表黑暗比最隐秘的动机还深分不出主观客观猫和夜互为背景有时是一张脸有时是完全不同的两副面孔每一种动物都躲到定义中去了只有独眼的猫王守候着旋动的猫眼绿从黑暗的底座放出动人心魄的光芒使我们无法回避的倾倒有时感觉良好有时彻底丧失信心它以某种不易被我们觉察的动作模拟出水的声音光的声音植物落地生根的声音空中不可见之物相互抵制的声音玄学的中心是一片空白猫王占据着最佳的位置从万无一失的高度用宝石控制一切它的利爪抓住我们的颅骨和名字使劲一跳使我们食不甘味难以安顿下来我们受惊时愈加感到它的盛大自己渺小当人群被恐惧驱赶向四面八方逃散猫王的事业达到了顶点我们感觉被抽空了身上长出针叶鸟羽和野兽的皮毛我知道这只猫和我的关系别人签字的契约由我来偿还一笔乱帐卡喉的鱼刺有尖锐的两端我吐血而活着从老虎的蓝色推想事物的起源直到时钟打开天窗说亮话我才从玄学深处跃回到自身唯有那只猫留在玻璃之夜的后面深藏的宝石使我夜夜小便失禁。

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