⒈ 古谓士君子修养德性，务求通达于仁义。

引《论语·宪问》：“君子上达，小人下达。”
邢昺疏：“言君子小人所晓达不同也。本为上，谓德义也；末为下，谓财利也。言君子达于德义，小人达于财利。”
康有为《大同书》丙部：“立法者将以导人以上达，则人争向上而为义。”

⒉ 谓上知天命。

引《论语·宪问》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎？’”
邢昺疏：“下学而上达者，言已下学人事，上知天命。”
宋俞文豹《吹剑四录》：“命固不必问，然上达之士，能安时处顺，由行於天理之中，故不屑屑於占算推测。”
明唐龙《正学书院续记》：“夫遵下学之轨者，宏上达之用，执养正之要者，崇作圣之基。”

⒊ 上进，向上发展。

引宋朱熹《李先生行状》：“其后， 熹获从先生游，每一去而復来，则所闻必益超絶，盖其上达不已，日新如此。”
鲁迅《三闲集·文艺与革命》：“但我以为当先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌。”

⒋ 谓下情达于君上。

引《荀子·成相》：“中不上达，蒙揜耳目、塞门户。”
《新唐书·魏征传》：“在贞观初，遇下有礼，羣情上达。”
燕谷老人《续孽海花》第四三回：“倒不如拟一个説帖……请他们代奏，倒也不能不上达的。”

晓达德义。