⒈ 等待诏命。

引《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者……召雄待詔承明之庭。”
张铣注：“待詔，待天子命也。”
唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。”
清惠士奇《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留金马门，修书君上南薰殿。”

⒉ 官名。 汉代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏金马门，备顾问，后遂以待诏为官名。 唐有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。 明清翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。

引《汉书·王莽传中》：“莽诛灭待詔，而封告者。”

⒊ 待命供奉内廷的人。 唐代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。 宋元时对手艺工匠尊称为待诏，本此。

引《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞璩待詔问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”
《水浒传》第四回：“智深走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。 智深道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”
《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。”

⒋ 旧时农村里称理发师为“待詔”。

引李劼人《大波》第一部第二章：“楚用几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。”

唐朝时，凡文词经学之士及医卜技术等专家，养于翰林院中，以待皇帝诏命应对。有画待诏、医待诏、棋待诏等名称。