晏子答梁丘据。。佚名。 梁丘据死，景公召晏子而告之曰：据忠子爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：敢问据之忠子爱于君者，可得闻乎？”公曰：吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。梁丘据谓晏子曰：吾至死不及夫子矣。”晏子曰：婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”

墨子怒耕柱子。。佚名。 墨子怒耕柱子。耕柱子曰：我无愈于人乎？”墨子曰：我将上太行，以骥与牛驾，子将谁策？”耕柱子曰：将策骥也。”墨子曰：何故策骥也？”耕柱子曰：骥足以策。”墨子曰：我亦以子为足以策，故怒之。”耕柱子悟。

一箧磨穴砚。。佚名。 古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。

农妇与鹜。。佚名。 昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣。熟视之，乃鹜也。妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。妇奉之归，治之旬日，创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群。二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。

不识自家。。佚名。 曩有愚者，常于户外县履为志。一日出户，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：吾家徙乎？”徘徊不进。妻见之，曰：是汝家，何不入？”愚者曰：无履，非吾室。”妻曰：汝何以不识吾？”愚者审视之，乃悟。