扬州三绝句·客散平山堂上後。宋代。晁说之。 客散平山堂上後，孰如子骏在扬州。解传鲍照旧辞赋，输尽芜城千古愁。

题石桥·六月岩崖似九秋。宋代。孙何。 六月岩崖似九秋，兴公辞赋好淹留。杉松迤逦连华顶，钟磬依稀近沃洲。枕水古碑卿相撰，拂云新刹帝王修。高僧尽解飞金锡，谁是当年白道猷。

次其韵·岩石著幼舆。宋代。陆游。 岩石著幼舆，风月思玄度。老子放浪心，常恐迫迟暮。安得世外人，握手相与语。吾宗甫里公，奇辞赋渔具。高风邈不嗣，徒有吟讽苦。霜风吹短衣，何山不堪住？

咏宗统·豫章谱系派流长。宋代。罗茂良。 豫章谱系派流长，积德贻谋百世昌。子孝臣忠昭史册，人文士义著名邦。根源有自支流盛，辞赋无穷翰墨香。一阅此书一兴叹，令人千古仰馀光。

送楚屯田知扶沟。宋代。梅尧臣。 客亭多少路，花信几番风。折柳赠新翠，种桃思旧红。渊明节已异，潘岳趣还同。政治有余力，归来辞赋工。

郊行赠赵汝师先生。明代。吴孺子。 学生行春日，阳和处处同。莺啼千嶂外，人醉百花中。彩服迎官舍，丹书出汉宫。相如辞赋里，深有太平功。

道场山拜孙太初墓。明代。徐惟起。 三尺孤坟土欲倾，却因辞赋拜先生。白杨夜雨墓门冷，青草暮云山路平。半碣旧曾题岁月，一杯谁复奠清明。隔邻石马嘶风立，来往何人识姓名。

钱江夕泛舟人因指括苍感赋。明代。皇甫汸。 冬霁寒轻树未凋，丹枫江岸似花饶。半帆布影悬初月，几处渔灯点落潮。慢世不将辞赋卖，端居何用简书招。白云东望苍山路，曾记当年误折腰。

王太史张比部同登翠微阁。明代。佚名。 石磴千盘转，山楼百尺余。窗虚云自入，春暖柳将舒。玉斝浮金液，雕栏俯碧虚。叨陪太史宴，辞赋愧璠玙。

夏日林居。明代。左国玑。 五月虚檐下，南风不断凉。云来常带雨，花润暗闻香。怕酒因妨客，耽幽懒着裳。楚骚辞赋客，歌咏自疏狂。

题钱思复曲江草堂。明代。易恒。 浣花寂寞钟山远，今见风流在曲江。八十仪刑今有几，三千辞赋总无双。屋头秋老凌霜树，竹下春闲听雨窗。好向两村寻旧隐，月轮峰下涧飞泷。

咏史·济济京城内。魏晋。左思。 济济京城内，赫赫王侯居。冠盖荫四术，朱轮竟长街。朝集金张馆，暮宿许史庐。南邻击钟磬，北里吹笙竽。寂寂扬子宅，门无卿相舆。寥寥空宇中，所讲在玄虚。言论准宣尼，辞赋拟相如，悠悠百世后，英名擅八区。

秋胡行·晨上散关山。魏晋。曹操。 晨上散关山，此道当何难！牛顿不起，车堕谷间。坐磐石之上，弹五弦之琴。作为清角韵，意中迷烦。歌以言志，晨上散关山。有何三老公，卒来在我旁。负揜被裘，似非恒人。谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间？歌以言志，有何三老公。我居昆仑山，所谓者真人。道深有可得。名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。沈吟不决，遂上升天。歌以言志，我居昆仑山。去去不可追，长恨相牵攀。夜夜安得寐，惆怅以自怜。正而不谲，辞赋依因。经传所过，西来所传。歌以言志，去去不可追。

晚望·蛮荆人事几推移。宋代。曾巩。 蛮荆人事几推移，旧国兴亡欲问谁。郑袖风流今已尽，屈原辞赋世空悲。深山大泽成千古，暮雨朝云又一时。落日西楼凭槛久，闲愁唯有唯此心知。

惜才·子云辞赋似相如。宋代。李觏。 子云辞赋似相如，自说雕虫异壮夫。何事犬羊誇质素，患他人爱著貂狐。

爆竹·节物随时俗。宋代。刘敞。 节物随时俗，端忧见旅情。土风犹记楚，辞赋谩讥伦。烈火琅玕碎，深堂霹雳鸣。但令休鬼瞰，非敢愿高明。

尚书兵部侍郎琅琊王公。宋代。王禹偁。 琅琊名父子，少孤起徒步。贽谒桑魏公，藻监非易与。抚顶久叹惜，王杨许为伍。诸侯取为官，佐幕大名府。主帅杜重威，功大心跋扈。天骥被絷维，神龟罹网罟。六师薄孤垒，三面开生路。主人既释放，宾筵因诖误。逼胁本非辜，贬谪寻不赴。折腰纡墨绶，搨翼久未举。梁竦耻州县，长卿有辞赋。里行旌邑政，柱史登朝序。抨弹志不乐，润色才有素。锦窠应列宿，星垣吟药树。丹青生帝典，金玉铿王度。东观秉直笔，南宫司贡部。时英萃门下，蔼蔼腾嘉誉。鹏掀六月风，豹蔚七日雾。多才同列忌，嫉恶奸人怒。排斥屡专城，织罗仍典午。名宦颇流离，衣食常贫窭。文明起代邸，振拔非不遇。紫微虽正拜，白发已迟暮。史鱼直有遗，枨也刚不吐。非才占清列，志欲投兕虎。英俊在草莱，力能生翅羽。毁誉两无私，华衮间萧斧。掌选循故实，尹京耻钩距。名位仅三事，疾瘵婴二竖。告满拜贰卿，君恩慰沉痼。终见哲人萎，萧萧空垅墓。鲤庭有令嗣，凤阁登仙署。两制列门生，九原应自许。苍苍犹足信，吾道似有诉。余庆在子孙，明明深可据。

解嘲。两汉。扬雄。 哀帝时，丁傅董贤用事，诸附离之者，或起家至二千石。时雄方草创太玄，有以自守，泊如也。人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，号曰解嘲。其辞曰：客嘲扬子曰：吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人君，下荣父母，析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀薛，舌如电光，一从一横，论者莫当，顾默而作太玄五千文，枝叶扶疏，独说数十蝏万言，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。笱者玄得无尚白乎？何为官之拓落也？”扬子笑而应之曰：客徒朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也。往昔周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣，得士者富，失士者萝，矫翼毁翮，恣笱所存，故士或自盛以橐，或凿坏以捩。是故邹衍以颉颃而取世资；孟轲虽连蹇犹为万乘赐。今大汉左东海，右渠搜，前番禺，后椒涂。东南一尉，西北一候。徽以纠墨，制以钻呋，散以礼乐，风以诗书，旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。莉莉自以为桡契，人人自以为皋陶。戴縰垂缨，而谈者皆拟于阿衡；五尺童子，羞比晏婴与夷吾。当涂者升毂云，失路者委沟渠。旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之隐，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。昔三仁去而殷墟，二老归而周炽，子胥死而吴亡，种蠡存而越霸，五羖入而秦喜，乐毅出而褔惧，范雎以折摺而危穰漼，蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也，非萧曹子房平谾樊霍则不能安，当其无事也，章句之徒相与坐而守之，亦无所淩。故世乱则圣哲驰骛而不足；世治则庸夫高枕而有蝏。夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇；或立谈而封漼；或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。是以士颇得怴其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎赐，群卿不揖客，将相不俛眉；言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。向使上世之士，处乎今世，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻饼，又安得毂紫？且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热。高明之莉，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰诼，游神之庭；惟聒惟坯，守膣之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如。今子乃以鴙枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲荍庄，不亦病乎！子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗与扁鹊也，悲夫！”客曰：然则靡玄无所成名乎？范蔡以下，何必玄哉？”扬子曰：范雎，魏之亡命也，折胁摺髂，免于徽索，翕肩蹈踤，扶服入橐，激掏万乘之主，介泾阳，抵穰漼而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，顩秠折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，搤其咽而亢其气，輡其踤而夺其位，时也。天下已定，金革已平，都于洛阳，娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，哿也。五帝垂典，三王传礼，百世不易，叔孙通悢于恞鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。故有造萧何之律于唐虞之世，则蜎矣。有作叔孙通仪于夏殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；有谈范蔡之说于金张许史之间，则狂矣。夫萧规曹随，吨漼画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻颓，虽其人之砱智哉，亦会其时之可为也。故为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。若夫蔺生收功于章台，四皓采荣于南山，公孙创虰于金马，骠骑发迹于祁连，司马长卿窃赀于卓氏，东方朔割炙于细君。仆诚不能与此数子并，故默然独守吾太玄。”

赤壁赋。宋代。苏轼。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

书幽芳亭记。宋代。黄庭坚。 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！