河图洛书
| 拼音： | hé tú luò shū |
| 注音： | ㄏㄜˊ ㄊㄨˊ ㄌㄨㄛˋ ㄕㄨ |
河图洛书的意思
词语解释：
亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·繫辞上》：“河 出图，洛 出书，圣人则之。”河，黄河。洛，洛水。据 汉 儒 孔安国、刘歆 等解说：伏羲 时有龙马出于 黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。伏羲 取法以画八卦生蓍法。夏禹 治水时有神龟出于 洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹 取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之 孔 传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。《汉书·翟义传》：“河图雒书远自 昆仑，出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼，饗兹万国，以肃承天命”裴松之 注引《献帝传》：“河图洛书，天命瑞应。”清 代有的学者认为是图经、地志。清 黄宗羲《万公择墓志铭》：“河图洛书，先儒多有辨其非者；余以为即今之图经、地理志也。”按，今人 韩永贤 以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。
引证解释：
⒈ 亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。按，今人韩永贤以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。
引《易·繫辞上》：“河出图， 洛出书，圣人则之。”
河，黄河。洛，洛水。据汉儒孔安国、刘歆等解说：伏羲时有龙马出于黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。 伏羲取法以画八卦生蓍法。 夏禹治水时有神龟出于洛水，背上有裂纹，纹如文字， 禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之孔传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。 《汉书·翟义传》：“河图雒书远自昆仑，出於重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”
《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼，饗兹万国，以肃承天命” 裴松之注引《献帝传》：“河图洛书，天命瑞应。”
清代有的学者认为是图经、地志。 清黄宗羲《万公择墓志铭》：“河图洛书，先儒多有辨其非者；余以为即今之图经、地理志也。”
国语词典：
相传伏羲氏见龙马负图出于黄河，而据以演画八卦，称为「河图」。又相传夏禹时有神龟出于洛水，背上有九组不同点数组成的图画，禹因排列其次第，而成治理天下的九种大法。后世将河图洛书都视为圣王治世的祥瑞征兆。
网络解释：
河图洛书 （中国古代文明图案）
- 1、但其中的痴迷河图洛书，对祖冲之圆周率的错误批判，又反映出朱载堉作为古代学人的历史局限。
- 2、横尽虚空，天象地理无一可恃而可恃者唯我。竖尽来劫，河图洛书无一可据而可据者皆空。凤歌
- 3、由于宋代人所绘河图洛书图画的直观性和神秘性，这种白圈黑点的河图洛书又同古代阴阳五行学说、数学、音律、中医等有一定的联系。
- 4、打定了主意，先将这桂树用法力收了，回去用心血元神日夜祭炼，此宝威能不凡，日后仗此定可胜过帝俊的河图洛书二宝。
- 5、上古奇卷《河图洛书》现世，相传，此卷拥有鬼神莫测的力量。
- 6、天象地理，河图洛书，无一可恃，而可恃者唯我!!女娲催动红绣球从三十三天外朝着万铭当头砸下万铭，你这淫君，悖逆天意，气数已尽，速速受死。
字义分解
- 拼音hé
- 注音ㄏㄜˊ
- 笔划8
- 繁体河
- 五笔ISKG
- 五行水
(1)（名）天然的或人工的大水道：江～｜～流｜内～｜运～｜护城～。
(2)（名）指银河系：～外星系。
(3)（名）特指黄河：～西｜～套。
- 拼音tú
- 注音ㄊㄨˊ
- 笔划8
- 繁体圖
- 五笔LTUI
- 五行火
(1)（动）想
(2)（名）用绘画表现出来的形象：～画。
(3)（动）谋划；计划：～谋不轨。
(4)（名）贪图。
(5)（名）意图。
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